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  李歐納․柯恩/Leonard Cohen,〈我的救贖者〉:

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  機遇還是宿命?

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  我們。

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                 ──寫給黑狗小飛以及久遠前的朋友

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  一個景象:被文件纏上的人。

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  有種被打敗的感覺。看完《吸血鬼少女大戰科學女怪人/Vampier Girl vs. Frankenstein Girl》(以下簡稱《超》)後,除了肚皮被笑得幾欲脹破外,更有著怪異的荒涼感。彷彿你目睹的是一種將悲慘與荒謬性揉合的,巨大幻境。

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   大多數時候,你很懷疑科技與人性被誇大化的連結。你深感猶豫。

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  舞蹈進入當代,似乎邁向了一拆解既有符號,重新定義肢體所指的密碼的過程。不久前的【無設限舞團】的《妮娜物語》,讓你見識到舞作為敘事的雄猛有勁:操縱者與傀儡之間的權力交換與革命式的翻轉。你簡直驚駭欲絕。

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  大江健三郎在《憂容童子》(劉慕沙譯,時報出版)、《再見,我的書!(許金龍譯,時報出版)分別大量引用了《堂吉訶德》的情節,以及詩人艾略特詩句(當然不僅如此,還有三島由紀夫、《魯賓遜漂流記》等等)。那是他所強調的重讀的同時,也是再詮釋。經由敘述那些經典文本,而跟自己如今的際遇(或過往的記憶)統合起來,達成一自我理解(或消滅)的救贖(或去救贖)。換言之,那是與文本發生關係,並逼近自我的核心的絕妙方法。

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       ──記晨起堤岸單車之行,由陽光運河、親水公園到荷花公園

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  你一直很不願意(接近於反對而非否定)在死亡──或者應該更精確地標示:死者──之上強加任何意義。譬如美好,譬如天使,譬如重回上蒼的擁抱。情感性在此時,於你,是暴力的,是暴力的妄加揣測與期望在死者的離開之中獲得必須延續的意義。而意義在此時,針對的都是活下來的人,而非逝去之人。於是,你認知到:原來生存的本身即是暴力性的。

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  狐狸曾經問過S,如果在街上看到誰會尖叫(還是暈厥之類的,有沒有這麼誇張啊?)?S對著狐狸像鐵一樣卻又濕潤的目光,想了好大一陣。很遺憾,一個都沒有。一個,都沒有。

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  〈當我們討論愛情,我們討論的是什麼〉:

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