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                     ──寫給保羅˙策蘭

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  本文同步刊載於明日武俠電子報:

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  討論《在棉花田的孤寂》以前,我想先引用董啟章在《時間繁史․啞瓷之光》(麥田出版)的一段話:「你首先承認自己有統一性的傾向,但你隨即辯稱自己追求的其實是一致性。在一致性當中,依然存在多聲的可能,而不是由單一的聲音統領,但多聲並不單純是一種混沌和駁雜狀態,而是由種種對位關係聯繫在一起成為一個整體。這整體就是你說的一致性。我對『一致性』這個用詞有點保留。我認為你的意思其實是『整體性』。」

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  人,就是地獄的本身。

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       每一個惡夢的出口

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  作為人神的權力,是迷人的。你可以在別人的掌聲、目光裡面成就一種宛如飛翔的高度。那是在人間裡極速上揚的高度。當你穿上白袍,你就是有翼的人。你的聲音充滿力量,你的判斷引領著那些被衰老與死亡種種陰影纏結的人們哪在生活裡以閒散而安逸的態度存留下來。這一切多麼美好呵。你扮演神,而他們如此如此飢渴地盼望你是他們的神,專屬的神。

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  波赫士很喜歡的一個故事來自《一千零一夜》,某個在自家無花果樹下睡著的男人夢見有個濕透的人從嘴裡掏出金幣,告訴他該去某地尋找。這位仁兄就從開羅出發了,千辛萬苦到了某地,在那裡他被誤認為是盜賊,狠狠地被保安隊修理一頓。隊長審問他。某男和盤托出。隊長嘲笑某男竟為了一個夢來此討這頓皮肉之痛,還自陳已連續三次做夢,夢到開羅有個宅邸,裡頭有株無花果樹,後頭有處噴泉,裡頭有著大量金幣。後來這被驅逐出某地的尋寶之人,回到自己的家中,在隊長夢見的地點挖出幾大袋金幣。

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  他閱讀羅曼˙波蘭斯基/Roman Polanski是基於一種姿勢,一種必須伴隨著自己的黑暗下墮的,非人的姿勢。在波蘭斯基的影像裡頭,他窺知、探掘到了一種接近邪惡的,邊緣非常陰濕的,幽光空間,在事物的具象之內,潛藏而且如此之深的妖惑神秘,他知道這是跟他的內部有著深深結合的,可能的敗壞。他非常接近。因為如此,他才懂得跳入深與邪惡,設法認知,驅使,甚而採取一種非常寂寞的嘲諷形式,笑謔地料理自身的卑劣與罪孽。他是一個無關於誠實與否的,躑躅、徘徊在虛無的幻化之形,而正一步步失去溫柔、理解力的悲慘人種吧…

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本文詳見以下網址:

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(本圖引用自臺北藝術節blog)

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