目前日期文章:201404 (9)

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  小貓在玻璃窗上

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《傳奇天下與無神年代》實體書封面  

  林夢媧:「於此地,林夢媧得設法壓抑對周遭人的怒氣與厭惡。這群人簡直像是不知人間疾苦,說話高來高去,雖然看來樣子正經,但一副世間就是他們所思所想的情狀,事事求合作、講平和的清談模樣,還真是讓林夢媧很不愉快。無謂啊,讓這些人去北西疆,去魔門,一定沒辦法活下去,大概撐不過三天,就會被損傷、被驅趕至死亡之中了。

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沈默在故事文學講座現場20140404照片  

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故事文學講座DM  

用故事戰鬥吧!因為我們得在這個世界活下去!

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沈眠閱讀胡家榮《光上黑山》在《人間福報》副刊20140407   

  當書寫者的意志猛烈到一定的程度,總是不免要透露出某種類宗教式的肅穆嚴厲。斷然不容侵犯。讀胡家榮詩集《光上黑山》,首先難以去除的就是這種看似要有光就有光但實則是要有光非得要有光不可的焦慮感──像是格雷安.葛林/Graham Greene寫因為徘徊在兩個女人之間的愛與信仰而終於不得不自殺的虔誠天主教徒警官斯高比,每一步都正在通向煉獄,但同樣的每一種被看做是犯罪的行動裡都夾帶著無與倫比的神聖性。或者愈是能穿透一般地直視本質的焦慮,就愈是具備難能可貴的至大聖潔。

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傀引《墨龍調戲事典》   

  田中芳樹在《創龍傳》裡寫出了龍堂為姓且以始續終余單字為名的四枚龍族降生在日本國土的故事(誰規定中國神話人物只能降生中國呢,到境外轉生也是有可能乃至必然合理的吧),身為古中國迷的田中芳樹對中國諸種神話與歷史展開了他堪稱趣味妙生的亂想與解讀,並以之調侃了各種現實局面,特別是日本的民族性與政治風景,甚至大大方方地讓四名超能力兄弟覺醒化身為龍飛騰在天上,且輕輕鬆鬆地擊敗諸如坦克飛彈這樣的現代化武器(儼然古與今、神話與科技的大對壘)──

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《傳奇天下與無神年代》實體書全貌  

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《盲目》《日月當空》卷十七   

  《日月當空》來到卷十六、卷十七,忽然的,真正厲害、足以和龍鷹一較長短的人物紛紛出籠,台勒虛雲、香霸、湘夫人、楊清仁、高奇湛等等,每一個都有著鮮明強烈的風格,不止是在實力方面足以與龍鷹抗衡,於魅力指數上亦不遑多讓。即便是邪惡角色如屢屢壓迫龍鷹、企圖奪其性命的湘夫人、楊清仁,雖教人牙癢,但又不得不直接感受到其人格獨特性的撞擊力道。

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沈默〈從金庸停下來的地方,繼續往前思索──〉在《聯合報:聯合副刊》20140401沈默〈從金庸停下來的地方,繼續往前思索──〉在《聯合報:聯合副刊》20140401 .  

  時至今日,對一般人而言,金庸這座大山依舊是武俠小說代名詞(有時候還能加上古龍,而梁羽生、司馬翎、溫瑞安和黃易已經鮮少被提及)。也因為金庸的緣故,所以居然還有一大票人認為武俠是十分暢銷的書種。這就實在是相相當當離奇的誤解。如我早前屢屢強調過的,武俠作為主要娛樂媒介(亦即人人閱讀武俠的時代)早已邈遠,眼下任何一種娛樂形態,諸如電影、電視、電玩、線上遊戲、智慧型手機,隨便一種都可以把武俠當場打趴(不信的話可以統計一下生活周遭的人有幾個在這十年裡讀過武俠且除去金古以外他們還知曉哪些武俠書寫者即可一目了然也)。尤其時至今日,西方的超能力英雄勢力大力崛起,武俠更顯立場尷尬,比起純虛構性與想像力的製造,武俠著實無法如超人般天馬行空天花亂墜,但在現實性基礎卻又比不上動作格鬥類型(其實連功夫片都已有點讓人無法取信的非日常味道了),不上不下著實麻煩。就算不跟其他非書籍形式的娛樂載體相比,放在小說出版的格局裡來看,武俠也是趨向於小眾,僅僅依靠著非常有限的閱讀人口在艱難地支撐著。

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