就我印象所及，頭一回目擊玄幻小說此一詞語是在民國八十年（1991年）由皇冠出版的《迷失的永恆》上，其小說書寫者正是黃易。那是我的少年時，也還是倪匡的幻想小說（科幻小說）幾乎是一枝獨秀風行、稱霸書市的年代。彼時，黃易在台只是個名不見經傳的名字，但在香港似乎已然能與倪匡分庭抗禮，而他的玄幻小說也自自然然地要與倪匡式科幻做出最為清晰的切割，玄幻小說明擺著的就是此一意圖下的產物──
玄幻小說，起初指的是，加入玄學因子的幻想小說。所謂玄學因子，即是著重道家思想、易經術數、民間傳說、超自然狀態與神祕學等等面向的解讀、描寫與探索。而黃易就由此出發，並一路邁向了他後來再領武俠風騷的奇妙旅程。
黃易的玄幻小說在皇冠出版社總共發行了二十八本，再加上異俠小說《破碎虛空》三本（異俠小說其實也是黃易想要對武俠延展其新定義的詞語，如溫瑞安的超新派武俠、喬靖夫的狼派武俠，但異俠還沒有卓然成家的態勢，根本上來說，黃易異俠應當就是玄幻武俠，也就是加入神祕領域事物的武俠作品），不過市場接受度不高，要到萬象圖書接手黃易作品、出版《覆雨翻雲》後，黃易才真正在島國有了知名度，且從此成為銷售保證。該玄幻小說系列除去一些短篇不論，以【凌渡宇系列】十餘本、【大劍師傳奇】為主。以當代時空為背景、巧妙揉合各種超生越死、古代魔王人物、星際生物議題的【凌渡宇系列】形式上類似倪匡的【衛斯理系列】、【原振俠傳奇】，每一本自成一個完整故事的單元。
但共十二卷、主人翁為大劍師蘭特的【大劍師傳奇】則是黃易第一部長篇小說，每本都是連貫的、情節相互連接、以連載模式啟動的。此後，黃易小說的各種命題，包括精神異能、正邪對戰、生命躍升到宇宙、男女情愛等等，甚而是至今仍在《龍戰在野》現身的道心種魔大法，在【大劍師傳奇】裡皆已不乏所見，譬如讀讀這一段父神達加西對終於除去巫帝的蘭特說的話：「生命的種子，從不以實質的形態存在，她們只是一種生命的能源。當男女交合，精子和卵子結合時，會產生一股愛的能量，這能量像一個烙印般，在這片生命的汪洋裡烙下了生命之印，攫取了生命的能量，使精卵結合成胎，產生出新的生命。所謂存在於我生命之庫內的種子，只是對這些生命烙印一種純粹的記憶，而這些記憶已深植於你心靈內，當你能通往這些記憶時，便可以模擬出特定的烙印，在這生命的能源裡烙出你記憶中的生命來，那時你也將使鳳香、沙娜、年加、父親等像從前般活過來。」這不就是道胎魔種此類的男女情愛轇轕的隱喻以及邪帝的起源嗎？
而玄幻一詞後來逐漸演化，且漸次細分出修真小說與仙俠小說乃至穿越小說。修真小說是人物如何破關式的提昇自己成仙成神，仙俠小說則是把仙神放回古代裡並融合武俠形式（這不是又回到民初時期老前輩們還珠樓主的《蜀山劍俠傳》嗎？妙的是倪匡還把這套被他稱之為天下第一奇書的小說精修為《紫青雙劍錄》出版呢。無論如何，仙俠小說其實就是武俠的復古風，也就是返祖現象吧），穿越小說就更不用說了，現在還有大量的穿越劇正火燙上演呢，不是嗎？
這些新型態小說可以說都是黃易的功績，都是延續著黃易玄幻而來。在幻想小說裡他以玄學的論述開展新的視野完成玄幻小說的誕生，而在武俠裡他則承接著司馬翎的天道（武學）論，使得其後修真、仙俠小說迅速崛起，他隻手促進了仍舊方興未艾的種種現代新型小說的發生，且隱隱然使得玄幻小說作為東方類型小說的主要大系統，且能與西方的奇幻互別苗頭起來。轉眼間，已經二十餘年過去了，還在小說書寫線上的黃易，又將在《龍戰在野》這樣格局壯闊的【盛唐三部曲】完成什麼樣開拓或者更大規模的整合呢？
而下一回我想來談談黃易玄幻武俠與奇幻領域裡布蘭登．山德森／Brandon Sanderson的《破戰者》如何一東、一西以不同戰鬥技術在當代類型小說造成全面性翻新。除此外，尚有魔幻與玄幻、奇幻三者的分析。那麼就且待下回分解了。
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