我可敬的敵人，蛇行男子：
金基德在《援交天使》處理了一對好友，其中最讓人匪夷所思但又異常合乎青春救贖邏輯的是，當援交Ａ少女從窗戶跳出（因躲避查緝）墜樓致死後，她的好友Ｂ（並無援交），開始根據Ａ的筆記簿找出那些男人，跟他們性交，並且把他們給Ａ的援交金錢全數歸還。對Ｂ來說，這是必要的儀式，她見證了Ａ的墜落（無論是現實或心靈意義）與死亡，她要還Ａ一個清白，她需要清洗，所以Ｂ用自己的身體去實際經歷Ａ的自我販賣，繼而達到理解與辨識。Ｂ深入探索著援交的意義：男女雙方的匱乏與寂寞。那真是讓我非常吃驚的心理迴路啊！
而你明白，有關性交易，總是讓我相當困惑。我對於其中的次序與存續性（特別是它號稱是人類最古老的行業）充滿不解。畢竟，身體，於我，一直是很神秘的存在，它構成了人類的所有，我的意思是，人幾乎可以驗證、確定的證據只有肉體。我們只有肉體。所有的事物都環繞以肉體而產生，無論是形式或者任何學問，縱使是形而上的，也必然脫離不開肉體，看看哲學或科學有哪一項不是架構在肉體，或者做為肉體的反面而發展起來。這樣的神秘怎麼能販賣，尤其是通向愛情與深邃的性？
正因為肉體是一切，你說，基本上，所有人都在販賣，只是販賣的器官（作用）不同，有人賣腦袋，有人賣手臂，有人賣子宮，有人賣陰道──賣給專屬的一個人或者賣給很多人的差別在哪裡呢？我知道你的意思，而我沒有答案。如此而已。工業革命以後，乃至於資本主義、共產主義，都強調勞動的必要性，亦即，身體的價格化。市場成了法，真正的法（至於法律不過是一些群體程序的制訂與管理罷了），事物運行的準則，無人可以違背。你的聲音很悲觀，你說，當一個城市，一個國家，用力地推行金錢至上的宣告（而且還要假裝沒有這回事），所有的成就都跟價格有關（連藝術家的成就都觀乎他的作品賣出了多少錢）時，少女們，或者援交男人們以錢交換所需，哪裡值得意外或困惑？
或許我把身體與另一具身體之間的連結放得太大了，或許做愛並不如我所領會到的那麼壯麗、奧秘，或許我過度天真無知，或許我把戀人之間從肌膚到骨肉的顫慄、震動看得太重了，或許，或許，我祇是憂鬱著身體與愛情的不再切膚。
在此島，援交，並不是什麼新鮮事。它甚至有一群人以各種半公開的論壇資訊討論、交換和流動而形成少女性工作網絡，他們說這叫做吃魚。魚，就是援交女孩──你凝視我的眼睛，如此遙遠而感傷──到處都有哇。對某些男人來說，那些魚解救了他們悲慘、陰鬱無光的歲月。而女孩們啊，無論是物欲，或者是家中負債所需，或者是更單純的把它當作是一種可以賺錢的職業，抑或是由於強暴而導致的身體鄙棄與對世界的仇恨，她們都有各自的理由，投入這個行當。稍早以前不是有則新聞嗎，日本一AV女優會主動找中國留學生性交，她說，那是對日本人發動南京大屠殺的歉意與補償啊，也是能有這樣子的理由哇。
你這麼說，讓我想起桐野夏生的《異常》：「『想必有很多女人，都有過當妓女的念頭。有人是認為如果自己真有商品價值，至少該趁著值錢時高價出售多賺點錢；有人是想用自己的肉體去確認性交根本毫無意義；有人認為自己只是卑微渺小的存在把自己貶得太低，想透過服務男性來確認自我；也有人受到一股想毀滅自己的強烈衝動驅使；又或者，是基於助人為樂的精神。有多少女人就有多少種理由吧。不過我哪樣也不是。』百合子接著寫道，她是因為打從根底就是個淫蕩的女人才會當妓女。」我被她的敘述徹底地擊倒。那真是最多樣的販賣因由之展示，並且穿透到女性最低、最內部的黑暗坦白。
讓我們回到《拜金少女》吧。凱西亞˙羅斯蘭尼克/Kasia Roslaniec拍出了一部描繪波蘭少女援交現象的文本。片頭就是三個色彩斑斕的少女，在電梯裡，購物天堂的電梯裡，肆無忌憚地聊男人的話題。而另一邊則是純樸的近乎沒有色彩的Ala在簡陋的冰冷的家中的模樣。以Ala那支叔叔贈送、連簡訊都不能發的古老手機為切入點，敘述了一個孤絕的少女如何被更強烈的存在感的其他同儕所吸引、迷惑，直接通向自我的深淵。你覺得這是不壞的開場白。
我則注意到，手機做為現代科技的一種，它原來的立意是快速、便利的連結與溝通，但到了如今，卻顯然是一種身份與能力的展示（但其實很容易偽造的），是米蘭達口中高檔的生活的象徵，是時尚與財富。而對Ala來說，手機完全沒有起到一點作用（她在片中沒有使用過手機，無論是援交前的舊手機，或之後買的新手機）。於是手機的意義從開放轉化為封鎖。那其實並不能讓她通向誰，反倒是完全焊死了她與其他人真正互通的關係。我很為她遺憾。
導演安排了青春的殘酷與無知，對性一知半解的玩弄、賣弄，賤視他人和自己的身體，少女家庭中的陰鬱對待，還有陷入在可怕漩渦裡的醜陋的大人們，等等橋段，讓Ala從一個質樸、清秀的女孩變得濃妝豔抹，變得狂亂而迷惘，再鮮豔的彩色也阻止不了她的灰敗，她從事性交易的恥辱性──連帶她入行的同學米蘭娜都慘遭男性羞辱，而在Ala為客人口交時，米蘭娜在門外拍打著叫她的名字，表情慘烈，有著不捨與痛楚。這不就是性交易的悲慘之處嗎？我深深的為她們遭到人類社會結構與生活的殘暴對待而惋惜。深深。
你提議看看文本最關鍵的地方：Ala決定去找一直喜歡她的少男性交，但少男太青澀了，他要的是不祇是性，而畏縮了，這對Ala來說是種傷害。Ala遂決定援交。那一日，少男精心製造了一雙天使翅膀（在割成羽翼形狀的木板或紙片上黏上大量的羽毛）和Ala約在他們的秘密基地，同時也是Ala正式下海的日子。她在半途後悔了，逃開，去找少男，然而少男因為米蘭達的告知而離開，Ala回到家中又發現母親跟男人私會，這一連串的過程促使Ala終於抵達了那個關口：她賣掉了她自己，代價是一張紙鈔。
這下降的命運啊，編導處理起來，很是胸有成竹。後來，少男跳樓自殺（他後來和Ala性交，甫插入即射精，被說是兩秒鐘男人），Ala才發現了他親手製作的翅膀，而她再也當不了他的天使。這就是生的一次性。再也無法回頭啊，我說。
另外，你又指出，導演有個有趣的手法，就是標語。大量的廣告標語，看似夢幻美好的標語（一如我們在此島的各式廣告宣傳媒介所見的那樣），穿插在人物與情節之中，最後在文本接近尾聲時出現於垃圾箱上，被人一把撕開，恍若暴露那些詞語後面的虛妄、空洞與不堪一擊。做為揭破金錢買賣身體的一記暗喻，你認為很是漂亮，有力。而最強勁的一幕，還是Ala在鏡中看見自己的樣子，鏡頭久久地停在那兒，她哭著，然後，慢慢的，打開水龍頭，水聲，捧水，抹掉臉上的濃粧，從唇到眼眉，整張臉，她又是那個Ala了。你讚許這最後長達幾分鐘的鏡子戲碼，讓人看到人改造自己的膚淺和不必要，流露了慾望的虛無性。
而我只想說，在當代，女性的能量在很多方面已然有所開展（當然還是有很多不足及被貶抑的部分），我只期盼有更多的女性可以看穿流行（從衣物、化妝到整型）根本上的可笑性，而漸次擺脫被某種集體意識牽動，如Ala的洗臉（我不想用洗心革面這麼道德制約的話語）。願意在性工作裡找到自我期許的女性就去吧。但不肯定的，或者採取不認同姿態的女性，也能在自己的道路上清醒地行走，而不是被誘拐到另一邊去。
女性意識，在我看來，便意味著理解自己身為女子的價值。是價值。不是價格。而即便，我說，即便身為一個性工作者，即便在兇惡的生活下沒得選擇（是的，有些人是真的沒有選擇，如果進入她們的位置思維的話），也有能理解這買賣一切意義的機會與可能，而不祇是在裡面茫然無知。那麼或許我們的文明會更好一點。會更好一點吧。難道你不是這樣認為的嗎？
造牆者
寫於99,10,07
──99/10/06，晚間，《拜金少女》特映會，新光影城。
本文刊載於2010女性影展官方部落格http://wmwff.pixnet.net/blog
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