所有的擁抱終止以前，所有的季節終結以後。

　　辭典裡擠滿我們愛情的

　　在伍迪．艾倫／Woody Allen的最新電影《魔幻月光／Magic in the Moonlight》裡有個東西讓我很在意，除去此位將絮絮叨叨嘴上工夫藝術化的導演所著意的信仰與懷疑、理性與神祕學的精彩反覆指認以外，還有個橋段是這樣子的：魔術師主角的好友（同樣是一名魔術師）設計了一個簡單但惡意十足的陷阱，意圖愚弄戲耍電影主人翁等著他當眾出糗，主要是由於心中對主角高高在上的姿態且技藝優越、自己始終不如他的長久不滿。而當魔術師非常信賴（是的，信與疑的距離或許從來都是相互依賴的）的好友計謀成功以後，其分外暢快而得意的表情，有著教人寒顫但又可以說是單純質樸的邪惡感。

　　　　　　　　──紀念Cabriel García Márquez

　　　　　　　　──想念有河小霸王金沙

　　他們全部都有自信

　　十月二日，是《在地獄》的正式發售日，不過由於九月二十七日我在金石堂汀洲店有場【航向武學烏托邦──《在地獄》新書分享會】，因為現場已然可以買到書，於是呢，忽然座談就變成首賣會。其時，有教主夢媧陪我前去，再加上編輯王君宇、與談者振鑫，以及兩位明日人辛勤地協助。而台下稀稀落落坐著不過兩、三人耳的參與者，相當冷清。唯此乃十分平常的現象，大多文學座談，從來都是人煙罕少簡直千山鳥飛絕（賣名氣的這裡先不論了，不過呢最近確實有些獨立出版社與個體書寫者能夠培養出一批願意持續追蹤者，相當厲害難得）。

　　光亮有時候未必是光亮

　　我真是被孫得欽的色情現場逼瘋了。這傢伙是怎麼回事？居然有辦法把色情藏著那麼深那麼神龍不見尾，但又那麼清晰地指出那些暗自在炸裂的情慾書寫，即使它們好像都要跳開跳得遠遠的，跳進凹陷的影子裡。真是可怕的本事！

　　無論發生什麼事

　　黃易小說經常出現、可以大範圍觸及的天人感應能力，由來已久，從最初的玄幻如【凌渡宇系列】便經常有之，幾乎比較厲害的人物都必然與神祕絕倫的感知感應有關，到後來的《破碎虛空》更有精神異能之戰的發明，一路伸延於其後武俠作品如《覆雨翻雲》、《大唐雙龍傳》、《邊荒傳說》、《日月當空》，乃至於如今的《龍戰在野》都不乏所見，《封神記》則演化得更極致了，裡頭的候鳥神族思感網可以在宇宙空間裡張揚開來幾十幾百光年直接探觸另一行星，簡直神一般級數的鋪張安排──精神感應之力幾乎成為玄幻小說最為特殊的標誌，也是黃易灌入武俠場域獨絕的超越學的秘密武器。

明日武俠043

你是熊熊雨水

　　每天都再多一點

把懷裡的雨勢推出去

台灣武俠不在地獄，更非晚年！

無法負荷的直線

　　獨孤一聲：「你始終無由相信經一特定、單一觀點記述下來的所謂史實，能夠正確承載所有發生的事。全面或全知啊，是不可能存有的。只要是一個人的觀點，就表示對一個事物的認識必然有其侷限與偏狹。

　　總有那麼幾個瞬間

　　獨孤七夜：「水面上，兩雙眼睛各自以不同的姿勢閃亮。

　　由活躍在虛擬王國的三名網路詩人陳蘼、范家駿、羅荼，很有意思的自費出版詩集《尛》（音：ㄇㄚˊ）──三個小，既是有身為三名小詩人的自嘲，但同時也隱藏粗口（看三小）的幹勁，作為三人詩合輯，的確是個強悍醒目的詩集名。

　　妳躺著

　　很快的，黃易的【盛唐三部曲】第二部《龍戰在野》已經來到卷五，這一集，主要是與媚術的極致之女的對決（龍鷹對上纖手御龍當下就被御了，全無痛下殺手的意願）、西域之戰的總結，以及與秘女經由地底河進入大汗寶墓的驚異探險（很難不想到《破碎虛空》裡也有一段傳鷹到戰神殿後與地底河展開一番拚搏的故事），還有成果的大大收割，龍鷹當然抱得美人（但沒有歸，他的外域情愛自然只能留在域外），同時呢，龍鷹的精兵旅和友人個個見者有份，全都有大把金子傍身，皇甫家的柔然聖物也回歸，符太更得到清神珠，西域諸國的王將們，皆感念龍鷹的功德，而與他為敵的全都或敗退或死去（包括夜神莫歌、丹羅度、歸鍔等等），事情美好得不得了，一如好萊塢電影罐頭工廠那些熱熱賣賣的動作爽片，讀起來確實超級順暢又爽快。

　　大概一年半以前，我試著邀集一些書寫者去談我心目中也是指標人物的前輩武俠人柳殘陽，可惜的是，柳殘陽來到當代委實無聲無息，知道的人已經少矣，遑論想要且還能夠去談論的人也就更是匱乏，如此延宕至今，終究無進展。

　　在〈剪花〉這首詩裡，潘家欣這麼寫著：「剪刀幫身體剪了／一朵花／／透氣光亮了／我的窗戶／我的樓／我的巨獸／歡歡喜喜／過新年」，另外一首〈剪〉：「安靜趴在床上／把心臟剪成小塊小塊的／／不想出門」──

　　武俠小說作為類型小說的一種，尤其在台灣，在相當久遠三、四十年以前的黃金年代，它通常意味著熱度暢銷的流行大眾通俗文學，也就是說，它是不被正統文學系統認證的，乃是一種俗世、無深奧感可能的非文學小說的小說。

　　這幾年間，我經常必須挺身為一個基本事實說話，甚至得要去略略對抗關於武俠的奇異誤解（只是略略對抗，因為被對抗者根本也沒那麼在乎），也就是說武俠是大眾的或武俠仍舊必須與大眾站在同一邊的普遍認知──

　　詩意到底是什麼呢？每位詩人乃至於願意對此一人生根本問題（是的，關於詩意的問題其實在我看來是非常人生的，一旦認識了詩意與詩，生命的種種就有了深沉感就有了宛如飛翔的可能），都有五花八門千奇百怪的說解與談論，甚至於可以說他們所寫下的所說過的從來都只是對詩是什麼的回應（長久而連綿不斷的）。波赫士／Jorge Luis Borges也曾這麼說：「……我引用了一句聖．奧古斯丁（Saint Augustine）的話……『時間是什麼呢？如果別人沒問我這個問題的時候，我是知道答案的。不過如果有人問我時間是什麼的話，這我就不知道了。』而我對詩也有同樣的感覺。」

上一季秋天的鍊子

　　在上一篇我提到以神奇與現實作為玄幻與奇幻的區分，而同樣的，魔幻也能夠根據對神奇物件的使用，與玄幻、奇幻經比較看出三者之間的差異性。甚至我應該說，把魔幻拉進來比較會更清晰──

　　在黃易最暢銷、充滿各式痛快閱讀娛樂感的名著《大唐雙龍傳》結尾，反派高手、亦堪稱徐子陵與寇仲最強敵人的邪王石之軒來到其妻碧秀心墓前感嘆至極的說了一段在盡頭處澈悟的話：「……秀心啊，還記得當年我問你『天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，於我心亦何相關？』你答我道：『你未看此花時，此花與汝心同歸於寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。』……」

　　說黃易是玄幻小說（包含同屬一脈、可說系出玄幻的修真小說、穿越小說、仙俠小說）的開派祖師爺，大概不是什麼過度誇張的說法。玄幻不是黃易的，畢竟繼承者群起，各有各的演繹；但黃易確實是玄幻的，而且是他領起了此一方興未艾風騷、至今仍舊在市場上佔有一席暢銷位置的幻想系統新血脈。《迷失的永恆》標誌玄幻小說名義出版的1991，應可視為玄幻元年。

　　在幻想小說的系譜，玄幻和奇幻確實有點難以辨識（科幻主要是必須融入科學或科技因此較好隔離開來，至於魔幻更靠近現實／現實文學，倒不屬於幻想領域），尤其隨著兩類型發展多年，更有相互交融、影響的態勢，也就愈發不好區隔開來。不過，還是可以根據初始、現有的一些基礎成分進行比對、理解與分別，譬如對神奇以及神話的操作與應用──

　　一切語言裡的人皆已哭乾

　　武俠小說裡少不了情慾，幾乎是一般人對武俠的定見之一，尤其是所謂纏綿悱惻這種老掉牙得讓人恥笑的愛情設計，至今還有許多武俠讀者乃至於武俠書寫者都還誤以為武俠就是這麼搞的，說起來也真真是是武俠的悲劇。

　　以我個人的閱讀經驗來說，現代詩歌的大成就之一，就是喜劇路線的出現。比較明確的有鴻鴻與鯨向海，這兩位，前者非常清醒（雖然有時因太冷靜而讓人難以投入）地嘲諷、指點出種種光怪陸離世間荒謬，後者則是目擊又好笑又可憐的當代社會（網路／文明）風景。近幾年，則有爆笑花樣亂舞瘋魔狂喜的唐捐領軍作為喜劇絕頂，使此一路線邁向高峰。而這般戲謔的詩歌行軍還有以悲劇的高潮見證喜劇誕生的喵球、猥瑣見庸俗中詩意的沈嘉悅，以及此處探討的嘴砲（泡）大將軍許赫等必須列入。

　　一百零一年的四月六日，在我簡稱為明武報的《明日武俠電子報》第128期，我正式接任主編的位置，而一百零三年的年中，奇魯則在我的邀請下成為客座主編，於是我們風風火火撩起來幹著武俠志業，然該年年底我們就從劉叔慧總編輯那兒得知，恐怕明日工作室再無餘裕拿經費給明武報作為支付稿費的使用（但還是可以不限量地提供明日武俠書系的小說作為公關書乃至於抵償稿費），再後來則是雖一路有預感但終究大地震一樣地目擊到第十屆溫武的最後一劍將圓滿落幕的啟事──

　　零雨對我的意義一直是非凡的，一直是最樸簡但也最神祕巨大。一如我此前反覆公開說過，她是我最喜歡的華文詩人。最喜歡，也認為毫無疑問是最好的那一個。

　　這是沈默與沈眠首度完全合體共同出擊的短篇小說合集《詩集》的分享會。

　　獨孤六神：「只有在那樣的時刻，六神才能在父親的眼中感覺到自己是有重量的。他們一起試著再造一把和天敵劍一樣的劍器，從材質到方法還有溫度及爐的結構，他們無不費盡心思要做出最好的調整。六神從未有過像這段時間愜意的，不管是此前或未來，即使是他在日後發展了一式奧祕劍法天下貪狼，也都沒有這麼快樂。他真希望他的大哥永遠都不要回來。

　　【反面】

　　大本的01：《詩集》

　　　　　　　　　──寫給媧

　　一般來說，玄幻與奇幻似乎不大好進行區別（至於魔幻，我們晚一點再說），但其實單就神奇與現實來說，其實就還算清楚：玄幻可以說是關於神奇的過度運動，奇幻則是對神奇的適量應用──

　　《變形記》裡的人物一覺醒來變成大蟲──這是卡夫卡（Franz Kafka）凝視怪物就存在人心中的詩意瞬間。我不敢說卡夫卡要除魔驅邪，但至少他的小說畢竟有著某種警訊。而現代小說百年發展以來，這個凝視卻緩緩演化成人自行趨向怪物，人心甘情願地要脫離本來的身份，轉化為別的，變形來到現在居然不再是現實的殘酷固封的隱喻，而是接近救贖的能力。職是之故，變形的意義與姿勢很自然地轉變為：整形。

　　他們並不是相敬如賓

　　島國最具影響力的詩人，也是使後現代詩浪潮繁花盛開一樣的聖母夏宇（她的另一個化身是樂壇裡操刀了不少知名流行樂歌詞的李格弟，如趙傳〈我很醜可是我很溫柔〉、陳珊妮〈乘噴射機離去〉、……等等，最新作品則是目前正在媒體大量曝光的魏如萱所演唱的〈還是要相信愛情啊混蛋們〉）有這麼一首詩性感又深沉的〈用心靈勾引〉裡頭這麼寫道：「……我會給你一個好的位置／但你必須用出走和遺棄／使它更形式化些／更值得說：／／『反對的不是意義／而是意義的意義。』……」

　　某種夕陽

　　獨孤五絕與五色：「當夜邪王朝崩壞，首先據地為王的其中幾個家族，就有天火雀家。他們除掌握河流之便，船隻布滿纏外，其染布、編織技術更是聞名，尤其是彩火布，可以暈染成七十幾種顏色，向來是各地人競相購買的物料。以彩火布製造出來的彩鳳衣，變化更多，從設計、剪裁到縫織，都細膩巧妙，那緞面撫摸起來簡直要令人沉醉呀，而樣式的繁複、多樣，更使得豪貴，不分男女，都是趨之若鶩啊。

　　時間為我們寫生芬芳，多了那麼一筆

　　一座島的整體飢餓，某種可能

　　周夢蝶：「世有賃屋而不付租金，或雖付而微乎微乎其微。此亦人形之鳩耳。」

【報名犢講座】黃易武俠的電子書新時代 7/3 19:00

　　獨孤四歌：「正因天火院現場的忙碌，特別是大廚房的興建而感動不已的獨孤三令點頭，然後又搖頭，還沒有變聲的尖嫩嗓音說著：『但稟家主，我，我，我只學了油花拌涼雞、大炒三千絲、卸甲逆鱉滾還有菩薩穿心湯而已，我──』

　　她研究自己的遲鈍